2026亚洲教会与宣教大会闭幕：呼吁亚洲教会领袖推动门徒训练从“定义”走向“实践”

2026亚洲教会与宣教大会（ACCM 2026）于6月11日闭幕。大会再次呼吁亚洲福音派教会领袖不要让门徒训练停留在会议中的理念和口号，而要落实到具体行动中。多位讲员回顾了圣经中的门徒训练模式，并鼓励与会者带着清晰的行动方向回到各自的教会和工场。

本届大会于6月9日至11日在菲律宾马尼拉都会区举行，主题为“门徒训练，关乎存亡3.0（Disciple or Die 3.0）”。约210位教会领袖、牧者、神学学者及宣教同工齐聚一堂，共同探讨亚洲教会应如何更有意识地回应耶稣“大使命”中“使万民作门徒”的呼召。

在闭幕环节，大会讨论的重点从“什么是门徒训练”，转向“怎样的生命、教会和领导方式，才能真正塑造门徒”。

世界福音联盟（WEA）秘书长博特鲁斯·曼苏尔（Botrus Mansour）在闭幕致辞中，提到亚洲福音联盟（AEA）总干事班邦·布迪扬托（Bambang Budijanto）在大会开幕时提出的问题：“我们在哪里？”他说，这个问题提醒每一位与会者，都要诚实地审视自己在门徒训练使命中的位置。

他回顾了大会前几天的信息，包括“好土”的比喻、《路加福音》是一卷关于门徒训练的福音书，以及讲员多次强调的一个观点——耶稣关于使人作门徒的命令“没有B计划”。他说，门徒训练最终归结为一件事，就是顺服。

曼苏尔表示，门徒训练首先是信徒自己被塑造，然后帮助他人来到耶稣面前。这项工作需要属灵领袖，也需要对门徒训练有整体性的视野，使其延伸到不同的场域和关系中，包括家庭、儿童、妇女以及整个家庭生活。

他还强调，门徒训练不仅是基督徒个人的责任，也是群体共同承担的使命。他提到五旬节以及耶稣与十二门徒共同生活的经历，指出门徒训练是在一群人彼此同行、共同生活中完成的。他引用犹太传统中“身上沾满拉比脚下扬起的尘土”这一形象，表示信徒应当如此紧紧跟随耶稣，以使生命越来越像祂。

曼苏尔也肯定了大会介绍的一些实用工具，包括一张帮助与会者记录和推进门徒训练进展的卡片。他还提到，未来还将推出相关培训项目和会议，帮助教会进一步落实门徒训练。

与此同时，他提醒大家，不要让会议最终只成为一段回忆，或一堆写着名字的胸牌。许多教会领袖多年参加过不少会议，也从中获益良多，但真正的挑战在于，是否能够把所听见的信息付诸实践。

随后，弥迦全球（Micah Global，是一个国际性的基督教网络，由世界各地的福音派机构、教会和发展组织组成，致力于推动教会实践整体使命，将传福音与社会关怀结合——译者注）及印度福音团契救援委员会（Evangelical Fellowship of India Commission on Relief，简称EFICOR）荣誉神学顾问C. B.塞缪尔（C. B. Samuel）牧师分享了《使徒行传》第20章中保罗向以弗所长老告别的讲话，并将其视为一个值得效法的榜样——真正的属灵领袖，应当让人记住的，不只是事工成果，更是他如何塑造门徒。

塞缪尔指出，门徒训练不能简单等同于导师辅导（mentoring）或教练式陪伴（coaching）。门徒训练的核心，是帮助人走向神要他们成为的样式。

结合保罗的榜样，他总结了一位门徒训练者应具备的几个特质：生命真实透明；真诚地爱人，并常常为人祷告；以整体且建立关系的方式服事；专注回应神的呼召；有远见地装备门徒面对未来的挑战；以及活出正直、勤奋、慷慨的生命。

在信息最后，塞缪尔邀请每位与会者认真思考：自己希望成为怎样的门徒训练者。他说，这次大会不仅是在定义什么是门徒训练，更是在明确每位参与者离开大会之后要走的方向。

特别的是，闭幕聚会上还安排了两项具有象征意义的回应行动。

其一是，大会展示了一幅艺术作品：桥的一端是一座教会，象征许多教会仍停留在舒适区；跨越桥梁，则象征教会迈向门徒训练型教会的旅程。

其二是，主办方邀请每位与会者作出参与门徒训练的更具体、个人化的回应。每人领取一面白色小旗子，在其上写下自己盼望成为门徒训练型教会的一间教会名称。然后，大家依次走到台前，将小旗子插在一起，形成了一幅象征不同教会、不同国家共同委身门徒训练的画面。

最后，班邦·布迪扬托带领众人祷告，求神使用每位与会者的心志，赐福这些写在小旗子上的教会，并使它们成为积极践行门徒训练使命的教会。

内容素材源于China Christian Daily，原文阅读可按此。