教会选拔同工的标准是什么？

一个凉爽的下午，有一位外地的传道人来家里看望我们。虽然很多年没有见，但和他见面聊天还是充满了亲切感。传道人在一起聊天时，总会不由自主地聊到教会的现状及需要，最后一起为着各自的服事和教会的需要祷告。在聊到他们教会目前的需要时，这位传道人说：“我们教会现状面临教会老龄化越来越严重的倾向，最大的需要就是有年轻的工人起来接替老一辈同工的服事。”

的确，在上个月我们教会的同工会上，有很多60岁以上的同工因为身体状况的问题而不得不提出申请退出服事。然而，同工们在商议之后，感到遗憾的是放眼全教会，稳定聚会并能胜任服事的年轻人寥寥无几，难以找到合适的人选。

所以，在年轻人极度缺乏的乡镇教会当中，不免会出现“赶鸭子上架”的问题，就是当工人缺乏的时候，教会就不得不鼓励尚未成熟的年轻人起来服事。然而，这一现象不但没有使得教会更好地被建造和发展，反而使更大的事工被不适合服事的年轻人随意对待，以至给教会带来不小的亏损。为此，我们开始探讨一个问题，当我们在选择同工的时候，应当持守怎样的标准呢？

一、要选择愿意委身教会的人

委身是指在一个人以教会为家，以弟兄姐妹为家人，并将自己的心放在这群人当中，且住在这群人当中。可见，委身并不是单指一种行为，更多的是指向于一种“属灵的归属感”。而在今天的教会当中，最缺乏的便是有委身意识的基督徒。有些人认为信仰就是个人与主的关系，至于聚不聚会、在哪里聚会、是否有稳定的聚会都不重要；有些人虽然认识到了委身教会的重要性之后，却因为生命的不成熟而不愿意委身，似乎委身教会这件事对他来说不是一种祝福，反而是一种束缚。

因为当他委身在一个教会的时候，意味着他有了很多的责任，而不能再像从前那样随心所欲地想来就来，想去哪里聚会就去哪里聚会。当一个人持着不愿意委身教会的心态时，事实表明，很多年下来，他的生命都很难成长和改变。

我认识教会当中的一位弟兄，他很有服事的恩赐，教会一开始便看中了这位弟兄。他的学历很高，又做高校的老师，牧者便邀请他在教会当中担任带领查经的服事。可是，他却说：“如果要我服事可以，但我有一个条件，就是我不能稳定地参与服事，因为我不一定每周都可以来。”那牧师问他说：“那你周日不聚会，你会干什么？”他说：“我会有其他更想做的事情。”

这让我们看到这位弟兄有愿意服事的心，但是他却不愿意委身在教会当中。因为在他的心里，他并没有把教会视为他属灵的家，也没有把这群人当成是他心里挂念的家人。其实委身对一个人而言，是比他所做的服事更重要的事情。因为对一间教会的委身代表了一个人的身份、他的价值、他的意义所在。而一个人不肯委身，却声称自己愿意参与服事时，这样的服事是一种远离关系的服事，如同雇工一般到点下班，而非是像家人一样将身心投入其中。

我接触到一些教会对于服事的要求是在成为会友之后才能参与服事。为什么必须只有会友才可以服事？因为成为会友就意味着他是一个愿意委身于这个群体的人，他将自己视作这间教会中的肢体，并愿意将自己的身心投入在这间教会当中，通过牺牲时间、金钱、精力的方式服事他的家人。可见，对于一间教会挑选同工来说，是否愿意委身于这间教会，应该作为首要的考核标准。

二、对教会有明确的负担

服事和负担是无法分割的存在。如果服事像是一辆在马路上行驶的汽车，负担就是供应这辆汽车的燃料。因为负担是圣灵放在一个人心里对一项服事和一个群体的感动。若是没有负担，就没有人可以长期、持之以恒地继续服事下去。对于服事来说，总是要付代价的，而负担就是那个付代价的原动力。当我们有从圣灵而来的负担时，才有能力持之以恒地胜过软弱、胜过别人的怀疑，甚至胜过在服事当中毫无果效的低谷期。

在我刚去到一间教会的时候，因为我有多年服事的经验，便提出想要参与那间教会的服事。然而，在跟牧师商量的时候，牧师却反问我一个问题：“很高兴听到你愿意服事教会，可是我想先请你思考：你认识这群弟兄姊妹吗？你知道他们的状况吗？你有从圣灵而来的对他们的生命的负担吗？还是你只是基于自己过去的经验、你自己的爱好，而要服事这群人？”

牧师的话一下子把我问住了。我才意识到如果我连这群人的年龄、经历、成长背景及他们的信仰状况都一无所知的话，我何谈对他们有服事的负担呢？这样的负担不过是来自于我自己的意愿而已。所以在那次谈话之后，我开始为自己的负担来祷告，求圣灵真实地把对这群人的负担放在我的心里。然而，当跟弟兄姊妹认识得越来越多的时候，我看到其中有几位常年因找不到工作而失业在家的弟兄；有两位无力面对家暴的姊妹；还有面临无子女为他们养老的老年叔叔阿姨们的生活状况。

虽然他们处在不同的困境中，但我看到他们在教会中十分渴慕上帝的话语，并且期望有人能来探访和关怀他们。此时，我的心里产生了对他们越来越深的负担，我愿意留下来，委身在他们中间，花时间、付代价来服事他们。

三、同工当有相同的神学立场和异象

神学是从圣书中所总结归纳出的教义，这些教义好像圣书的说明书一样，帮助我们简明扼要地认识真理的原则，并且在这些原则之下过基督徒的信仰生活。然而，这些神学原则分为基要真理、次要真理。这并不是说有些真理是次要的，而是说这些真理是“非原则性”的。正如奥古斯丁曾经说过一句话：“在基要真理上我们要达成一致，在次要的事上我们要彼此尊重。在所有的事上我们要追求爱。”

可见，对于一个服事教会的同工们来说，在基要真理上达成一致是至关重要的。

因为能让同工们同心合意的根本原因，不是爱好相同、性格相合，而是在真理中合一。可见，只有真理才是让同工们达成同心合意的基石。所以，当一个人表明自己要服事教会的意愿时，首先他应当谦卑下来，坦诚地与其他同工交流自己的神学立场，以及服事教会的异象。这些信仰立场可以让我们更深地认识彼此，更深地建立信任的关系，也能保持同频的交流与沟通。

为此，当教会挑选同工时，不仅要观察一个人是否愿意委身于这间教会、是否有对教会的负担，还应当坦诚地了解他对于神学立场的观点，为的是能建立起真实的同工关系，并在同心合意的事奉中一同建造基督的身体！

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