德国福音联盟主席莱因哈特·辛克：政治影响力既能带来机遇，也能带来危险，需要“保持我们的内心纯洁”

近年来，福音派逐渐掌握政治影响力，特别是在美国。德国福音联盟的领袖莱因哈特·辛克（Reinhardt Schink）对这一结果表示了担忧。

在今年5月的柏林欧洲宣教大会（由葛培理传教会主持）期间，辛克接受了《基督教每日新闻国际》（Christian Daily International）的独家专访。他讨论了基督教领袖和政治家要对彼此问责的必要性，维护基于真诚团契的团结，要在面临战争等潜在生存威胁时保持孩童般的信仰。

辛克说：“如果你将特朗普之前和现在的情况作对比的话，会发现很多福音派获得了在社会中承担责任的机会，而这种机会是伴随着义务而来的。义务既然到来，政治影响力也到来了，也就是所谓权力。”

影响力的机遇和危险

辛克反思了福音派从经常被世俗社会忽视的少数派声音，发展到对涉及道德、性别和堕胎等法律和公共辩论产生影响的快速转变。他将这些问题形容为“孰是孰非”的事务。

他说：“突然间，我们的声音有人在听，我们有了塑造社会、在法律制定中发挥影响力的机会。另一方面，我们很容易被可能性和手中的权力所左右。我认为，对于身处这样位置的基督徒而言，既是机遇，也是危险；对于事工组织而言也是如此，尽可能不要像世人那样玩弄权力游戏。”

他敦促身居权力位置的信徒以“正确的态度和正确的心”来对待机遇，避免采用与世俗政治一样的自私自利策略。

担忧基督教民族主义

辛克承认对基督教民族主义的崛起有着更广泛的担忧，他的这一说法回应了几天前杰夫·方丹（Jeff Fountain，“宣教青年”的前欧洲主任、现任阿姆斯特丹舒曼欧洲研究中心主任）的评论。方丹在向瑞士福音联盟发表讲话时，警告说基督教民族主义意识形态歪曲了耶稣的教导，损害了信仰的纯洁性。

辛克对方丹的发言表示赞同，“我们在回顾历史的时候会发现，当信徒试图适用人的力量建立神国的时候，其结果都不太好”。

辛克认为，挑战在于要在为影响力感恩的同时，需要保持一颗纯洁的心和正确的态度。辛克说：“这才是真正的事情出自基督，非出自我们，我们‘直到这世界的末了’都是无法办到的。”

以基督为榜样行使权力

为了能理解正确对待权力的方式，辛克以耶稣为例，指出他既展示了极大的权威，如“赶鬼、医治、说话和平息风暴”，又展示了极大的谦卑，如为门徒洗脚。

辛克说，“我们需要将两个方面结合起来”，还援引了保罗在《罗马书》12章的警告“不要效法这个世界”。

“独行侠式”领袖的危险

辛克担忧的另一件事是那些寻求名望却不愿承担责任的领袖，他称其为“牛仔式领袖”，这些人渴望成为“大领导”或主要演说家，但拒绝接受同僚信徒们的监督。

他警告说，孤立和自傲都可能导致信仰倒退。他说：“事情全都出自我和我为主所做的事，但突然间焦点就从主身上转移到我所做的事情上面了。”他提醒说，权力和金钱能让人腐化。

对于身居政治职位的福音派来说，辛克建议建立以本地团契和同僚问责制为基础的门徒训练结构。他说：“在做出这个决定时，‘我对上帝负责’也意味着对我的同僚信徒们负责。”

他说，每日在主面前的安静时光同样“很关键”，援引马利亚坐在耶稣脚前的场景和《诗篇》139篇23-24“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路”。

他说：“我们需要这样的人物站在我们这方，允许他们指出我们生活中的问题并纠正我们。我们可能需要学会接受有人能得到祝福而我们没有。”

超越左派和右派

辛克称，作为天国公民，基督徒强烈地倾向某一极端（无论是左还是右）“并不合适”。他指出，即使是定义“极端”的始与终也是很困难的。他说同样的精神也适用于神学分歧，比如说灵恩派和非灵恩派。

辛克认为，标签会分散人们对于共同目标的关注。他说“我们坚定捍卫的”应当居先，同时也为实现这些目标的不同战略留出空间。

他提供了卖淫业和现代奴隶制为事例。虽然基督徒认为这些行为违背了圣经价值观，但在应对方式上可能存在不同，如是否采取北欧模式，这种模式只对买春客和皮条客进行处罚，不处罚性工作者。

辛克说：“如果‘何事’已经明确，我们是可以将‘如何去做’进行政治讨论的，因为即使对哪种办法才是上上之选存在分歧，我们依然是弟兄姐妹。”

学习第一批门徒

辛克表示，分歧不应当阻碍团结。他想象第一批门徒，即那些从税吏到渔夫再到同情武装抵抗的人，在讨论地方政治和其他问题时，依然能因为对耶稣的共同之爱而保持团结。

他将此与《路加福音》24章中门徒在去以马忤斯路上与耶稣的对话相比较，当时的耶稣正是以一个问题开始了对话。他指出，今天的福音派“鲜有提出问题”，尽管对话可以开启心门。

认知的时刻并非出现在神学辩论当中，而是当门徒们掰饼时，他们的内心“与耶稣一同了”。回想起来，他们说，“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”（《路加福音》24：32）

在辛克看来，这个故事表明，虽然神学是重要的，“耶稣是通过讨论神学开启传教生涯的”，但它无法取代关系，关系也无法取代神学。他说：“两者需要结合到一处。”

团结先于一致

辛克警告说，他反对福音派寻求在合作之前先等待完全神学一致的倾向。他指出，这种做法“意味着在我们以神学思考能理解的范围内，限制了耶稣基督及他复活的大能”。

相反，他说：“如果我们说耶稣是万物之主…那么这种团结就是我们理解这一切的当前基础。”

他补充说，这种神学对话和关系上团结的平衡，对福音派如何应对政治影响力具有深远的意义。

充满挑战的时代之恩典

辛克认为，福音派正处于既“有趣”又“富有挑战”的时代，同时还是恩典的时节。他观察到信徒们要比过去二十年更加团结，珍视在这段时期与基督建立的亲密关系。

他说：“在我们现在面临的这些挑战环境中，是有恩典的。主正在对属他的子民说话。”

随着乌克兰战争重塑欧洲，辛克认同葛福临要祷告的呼吁，强调在这一时刻向主学习“信仰中最最简单的真理”。

辛克援引了使徒保罗的话，认为信徒应当牢记上帝开始并完成了他们的信仰，“主呀，是您开始了我的信仰….出乎您的恩典，您是能保证我完成它的那位。用我一生去宣告这一简单真理，它是真的给了我们一种全新的平安”（非圣经原文，而是高度总结）。

无论是面对政治权力、武装冲突还是事工挑战，辛克说教会可以信靠基督的应许，“您说过，‘阴间的权柄不能胜过他’。这是我所相信的，即使是一切都告诉我说我们没有未来”。

他最后总结说：“在这样的时刻，我们无需庞大深邃的思想…我们只需要这种简单的信仰并持守它。这种简单的信仰句子正是带领我们走过这样非常可怕时刻的力量。”

源自Christian Daily International