责备人就是没有爱心吗？

责备指的是批评或指摘别人的过错或缺点。在生活当中，我们难免被人责备，有时也会指出他人的过错。但在教会中有这样一个现象，就是好多弟兄姊妹认为，作为基督徒不能责备人，甚至将它当作没有爱心的表现。但这样理解对吗？基督徒真的在任何情况下都不能责备别人吗？

责备与爱并不冲突

有好多弟兄姊妹将责备与没有爱心等同，甚至认为责备人就是不宽容人、不给人机会的表现，认为这违背了主耶稣爱人的原则。

其实，圣书中从未否定过出于爱心的责备。主耶稣在教导门徒时，也曾严厉地责备法利赛人的伪善，指出他们“洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡”，这样的责备正是出于对真理的坚守和对灵魂的关爱。使徒保罗在书信中也多次劝勉信徒，若看到弟兄姊妹陷入过犯，应当“用温柔的心劝诫那抵挡的人”，这其中就包含着责备的意味，但前提是出于“温柔的心”和挽回的目的。

真正的爱心，不仅是包容和接纳，更包括在对方偏离真理时及时提醒，帮助其归回正路。正如医生用手术刀切除病灶是为了拯救生命，出于爱心的责备也是为了除去灵魂中的“污秽”，让弟兄姊妹在真理中成长。

责备的目的是帮助人改进，而不是单单为了惩罚

有人可能会有疑问，我们为什么要责备人呢？难道是为了故意惩罚吗？当然不是。当看到身边的人出现偏差时，如果我们选择沉默，看似是“宽容”，实则是对对方的不负责任，任由错误的观念或行为侵蚀其生命，这绝非真爱。就像园丁若对果树的病虫害视而不见，最终只会导致果树枯萎，失去结果子的能力；同样，在属灵的道路上，当弟兄姊妹面临各样的试探与偏离时，及时的责备就如同及时的修剪与除虫，是为了让其在真理的土壤中根基稳固，结出圣灵的果子。这种出于责任的提醒，不是基于个人的情绪或偏见，而是源于对真理的敬畏和对弟兄姊妹灵魂的深切关怀，盼望他们能在光明中行走，远离一切使灵魂受损的“陷阱”。

试想一下，当我们的家人（或是孩子）出现错误的时候，难道我们会放任不管、就这样让他随波逐流吗？当然不是。我们会第一时间指出问题所在，耐心分析错误的根源，引导他认识到这种行为可能带来的后果，帮助他在成长的道路上及时调整方向，避免因小错酿成大过。这种出于爱的管教，不是严苛的指责，而是希望他能在错误中汲取教训，变得更加成熟稳重，在人生的旅程中走得更稳、更远。因为真正的关爱，不仅是分享喜悦，更包含在犯错时伸出援手，拉一把、扶一下，让对方在正确的轨道上继续前行。

其实，弟兄姊妹之间也是如此。

涉及到原则性的问题时必须立刻指出

那究竟什么事情必须要责备呢？如果只是小问题，确实不需要，可以原谅，甚至“大事化小，小事化了”也可以。但若是遇到原则性的问题时，不论是法律还是信仰的底线，这样的底线是不能逾越的，必须及时责备。

就如圣书中记载，保罗当众责备彼得，这是非常不寻常、也是非常严厉的一次指责。保罗为什么会如此不给彼得面子？为什么会为这样的一件“小事”而如此责备他？因为彼得的行为等于承认了信主的外邦人若没有受割礼的话，还不算是真基督徒，或像是次一等的信徒。这样的行为是与福音的真理不合的，有可责之处，因此保罗就立刻指出。

原则就是原则，它是界定是非对错的标尺，是不容妥协和退让的底线。一旦原则被打破，就如同堤坝出现裂痕，若不及时修补，小的溃决可能演变成大的灾难，不仅会误导他人偏离正确的方向，更会损害整体的根基。就像在信仰的道路上，真理的原则是根基，任何试图模糊或违背这些原则的行为，都可能让信仰的大厦出现动摇。

因此，当原则受到挑战时，保持沉默便是对真理的辜负，及时发声、明确责备，才是对原则应有的坚守，也是对他人灵魂负责的体现。这种坚守并非固执，而是为了守护那份不容玷污的纯粹与正确，让每一个行走在其中的人都能清晰地知道何去何从，不致在模糊的边界中迷失自我。

要持守原则，若是在面对原则性问题时选择回避或妥协，这不仅不是爱，也不能带来任何帮助，更不能给教会和弟兄姊妹的生命带来任何的益处。因此，小事可包容，涉及到原则性的事情时必须要警醒，当责备的时候必须责备，为的就是要挽回人的心。