约翰·派博：父母不应让孩子穿异服的六个圣经理由

根据《基督邮报》Michael Gryboski的报道，近日，神学家、圣经教师约翰·派博分享了基督徒父母为何不应允许孩子穿异装的“六大圣经确据”，特别是在教会里面。

2023年4月24日，“渴慕神”网站发布了播客节目《问问约翰牧师》新一集，有位听众在节目中问及她所在教会的一户人家允许其子穿裙子。

这位听众问到：“他们看似在让他（儿子）选择大部分自己想做的事情。当然，我们在这种育儿方式上看到了很多危险，他们也因为这个问题被要求离开之前呆的教会。在这个问题上，您会使用哪些经文来帮助这样的父母亲呢？”

作为明尼苏达州明尼阿波利斯伯利恒神学院院监、担任伯利恒浸信会33年牧师的派博提出了若干“圣经确据”，希望能鼓励到父母亲“欣然服从上帝的话语，调整他们的育儿方式”。

他援引的第一处圣经确据见于《创世纪》1：26，其中有说上帝按照他自己的形象创造了人类，还将他们划分为男性女性。

派博说：“上帝并没有创造一个可以选择性别的原生人类。他创造男性是为了造就男人，创造女性是为了造就女人。男孩女孩应该从他们生命的一开始被教导这件事既伟大又美好。”

第二处，派博援引《创世纪》2：24，说“上帝创造了男性女性，让他们在婚姻中实现美丽、幸福、成果硕硕的互补”。

他还说：“无论他们是否（在上帝的旨意下）成婚，我们都应该本以这样的信念，即男孩女孩之间的差异是为着这个美丽的结果，就是男女在婚姻中合一来进行养育。现在，上帝设计的男女在婚姻中以性交进行合一，证明他创造我们的方式是不可忽视的。这是他计划的一部分，是为了我们的利益，为了布满世上，为了我们的喜悦和幸福。男孩女孩都应朝着他们性行为这一自然结果来进行养育。”

在列举第三处圣经确据时，持有互补主义婚姻观的派博强调，“上帝是如此地重视这些性差异，以至于他将领导角色建立在这些差异上”。他援引了《以弗所书》5：22-24和《歌罗西书》3：18-19，其中有称男人当为一家之主。

派博说：“在《提摩太前书》2：12中，他将教会中具有权威性教导及进行管理的角色指派给男性。而且在《以弗所书》5：22-24和《歌罗西书》3：18-19中，他将家庭的领导权指派给丈夫和父亲。彼得在《彼得前书》3：7指出，男性以着自然上的力量优势是女性作为软弱器皿应得到特别荣誉，以及同作为生命救恩分享者而得到另一种荣誉的原因。孩子在成长过程中应该意识到，他们的性行为很重要，特别还是以这种方式。”

根据派博所说，第四个圣经确据是，父母亲应该“鼓励他们的男孩不接受女性化穿着或行为方式；他们也不应鼓励他们的女孩接受男性化的穿着或行为方式”。

派博说：“圣经警告男孩和男人，如在《哥林多前书》6：就反对男性女性化。他们反对文化上造成混乱的发型，如在《哥林多前书》11：14，《申命记》22：5也警告男人女人不可穿异装。”

第五处，派博指出《以弗所书》6：4有说“只要照着主的教训和警戒养育他们”。这位神学家补充说，这个“有关性的教导至少包含前面四点”。

派博第六处圣经确据考虑的是，教会应当“帮助父母亲感受到在我们这个时代对这些事情有一种特别的紧迫感”。

他继续说：“如果他们以不在意及快乐的方式帮助他们的孩子成长为成熟的男性或成熟的女性，则他们可能是在服务文化上叛逆上帝的浪潮，这种叛逆不仅对孩子，对整个世界都具有破坏性。”