当虔诚越过界线：从一则寓言看信仰行为的尺度

看到一则有趣的寓言故事。

有一个乞丐坐在大街上乞讨。今天阳光明媚，路上人来人往。乞丐今天的运气不错，上午有人给他丢了两元硬币，他很高兴，这两元可以让他买个包子，解决早餐了。

有一个富人，刚炒股赚了九千九百九十八元，还差两元就能凑够一万块了。这时候他看到乞丐面前的碗里刚好有两块钱。富翁看着这两元钱，就开始思考，怎样才能得到这两元呢？

向乞丐借？不行，向他借了不是还得还吗！骗他说我得了癌症，没钱看病，求他帮助一点？那也不行，这样有违自己的尊严。直接抢呢？也不行，那不是犯罪吗？虽然说只有两元，但是毕竟来得不光彩。还是直接向他要吧。

这位富翁对这个乞丐说：“你好，我是个富翁，很有钱。今天我炒股赚了很多钱，但是我这个人有强迫症，还差两元就一万了。我想凑够这一万的整数，你这两元钱能不能给我？”乞丐一脸狐疑地说：“什么意思？你都这么有钱了，怎么还惦记我这两元钱？这是今天早上一位好心人刚给我的，你忍心向我这样一个穷苦之人要钱？”

富翁对乞丐说：“不是你说的这样，我很有钱，不差你这两元钱的，放在从前我根本看不上这钱。只是现在我还差两元钱，就能凑够一万了。有了你的两元钱，我比以前更加富有！”乞丐说：“不够一万块钱你很痛苦吗？”富翁说：“是的，很痛苦，晚上睡不着，吃饭吃不香。”乞丐说：“那你明天去赚好了！”

富翁说：“我就想现在拥有一万块钱，我等不到明天！”乞丐对他说：“既然这样，那我们坐下来一起乞讨吧。你坐在我旁边，看到来人就向他们伸手，像我这样。”乞丐说完，拿起自己的碗，向街上的行人伸去。

富翁看了，一脸轻蔑地说：“我可不是穷人，我怎么能像一个乞丐一样乞讨呢！”

乞丐一脸认真地对他说：“你现在不是在向我乞讨吗？”

富翁悻悻地离去了。

我们有时候以为自己做一件事情有着正当的理由，这件事就是正当的。正如这个富翁，他觉得自己是个很有钱的富翁，向一个人讨要两元钱，无可厚非。他觉得自己做这样的事情有足够的理由，因为自己根本看不上两元钱，这实在太少了。但是不论多少，哪怕是两分钱，同样也是乞讨。就像有人吃完饭从食堂里顺走一双筷子、一个碗碟，认为这样的餐具在食堂里有一大盆，这一双筷子根本算不得什么财产损失。但是这一双筷子、一个碟子，我们在食堂只有使用权，却没有所有权。一旦我们将它带出了食堂，就与偷盗没什么区别，只不过它们的价值太小，还够不上刑事处罚的底线。但是这丝毫不能否定偷盗的性质。

我们以为一些事情是小事，做了也没什么，其实不是这样的。作为基督徒，有些基督徒可能做着看似虔诚、看似分别为圣的事，实际上与世俗行为相比，却是有过之而无不及。

有的基督徒为了聚会，雷打不动，只要有聚会他就参与，孩子放学他不去接，上学不去送，孩子生病了他不去医院。他不陪伴孩子，只一心聚会、读经。他把所有的时间、精力、钱财都奉献给了教会，而他的家人却生活在贫穷和孤独中。这样的虔诚不是虔诚，这样的虔诚与那些好酒和赌博的人没什么区别。

更有的基督徒，因为信耶稣而与世界隔离。他们看到需要帮助的人，只要对方不是基督徒，或者与自己信仰不同，他们就熟视无睹地走过去，要求他们用口头的悔改和决志，来换取帮助。本来无条件的爱心却变成了有条件的施舍。如果如此，那么耶稣用自己的生命换来的恩典，我们又用什么条件来偿还呢？

诚如一个人喜欢下棋，这本来是个文雅的爱好，但是他为了下棋，完全不顾家庭和孩子。下了班要么自己组局，要么观战他人下棋，要么与他人品评棋局。家里灯泡坏了都不管，家人的需要也不顾，这样的爱好已经不是爱好了。有的人喜欢钓鱼，可是为了钓鱼，他花去了所有的时间，把河岸当家。

正如我们常说，爱好，要有个度；一旦超越度，就不是爱好，而是成瘾了。

耶稣对我们说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。” 这里的警醒，不仅仅是我们要时刻知道自己在做什么，时刻省察自己有没有走在上帝的正道之上，还要听听别人的意见。有时候我们会陷入当局者迷的困境，以为自己很虔诚，实际上却落入了撒旦的陷阱。

错误的行为想要被改正，关键的前提是我们要知道哪些行为有问题，这样才能去改正。没有错误的意识，又怎么去改正呢？有时候我们的心灵也会陷入迷惑，这时候自己可能无法警醒，因此需要多听听家人的意见。我们的行为总要适当，不仅对自己适当，也要对别人适当，因为世界是一体的，是上帝所造的同一个世界，我们都是在一个整体中。

虔诚和不虔诚并没有泾渭分明的界线，其间的差别，在于我们内心的判断和心态。