耶稣是普世君王，为何东方博士称他为“犹太人的王”？

每当圣诞节来临时，弟兄姐妹都会阅读马太福音中东方博士朝觐耶稣的故事。然而细心的人会发现，东方博士称呼耶稣为“犹太人的王”。这让他们感到不解，耶稣不是普世君王吗？怎么这里只是“犹太人的王”呢？

对于这个问题，需要从东方博士所处的时代处境以及他们的认知入手。一般认为，东方博士是波斯祆教（拜火教） 的祭司，并精通占星术，于是跟随伯利恒之星的指引，去往伯利恒朝拜耶稣。而且作为祭司，他们都是那个年代的饱学之士，一般能掌握那时关于各种宗教的知识。

而自从犹太人沦为“巴比伦之囚”后，他们就散落到中东甚至印度等地方。而在波斯帝国里，也有犹太人活动的身影，像以斯帖就是亚哈随鲁王（薛西斯一世）的王后，但以理也在波斯宫廷工作过。因此，犹太人的旧约自然也就在波斯流传了，作为祆教祭司肯定也看过先知书，知道会有一位弥赛亚生在犹太地区。

当东方博士看到伯利恒之星时，他们发现星象并非单纯的天文现象，而是承载着神圣启示的符号，恰好与犹太先知的预言相吻合，因此他们确定，这位新生婴孩就是应验犹太民族期盼的“犹太人的王”，从而跟随星星的指引，前往伯利恒。

当然需要指出的是，即使是犹太人，他们对于弥赛亚的降临仍存在着民族主义的解读，认为这位弥赛亚就是如同马卡比家族那样，是要带领他们实现复国，而非普世的救主。作为犹太人尚且如此，更何况是有文化隔阂的东方博士呢？因此，他们根据自己的学识以及当时的历史处境，称呼耶稣为“犹太人的王”就不足为奇了。

当然还有一种可能， 就是东方博士是知道耶稣的真实地位的，因为他们献上的礼物中的黄金、乳香、没药，正好对应耶稣的君王、祭司、先知的身份。只是他们清楚，耶稣的降生乃是犹太先知预言的成就，是要先从犹太人中出来的。正如使徒保罗在罗马书中所阐明的，福音“先是传给犹太人，后是传给希腊人”。福音是从犹太人开始认知，再推广到全球的。因此，出于旧约的预言而称耶稣为“犹太人的王” ，这是符合犹太先知预言的，是预言应验的标志。

因此，东方博士的称呼与认知，恰恰连接了耶稣救赎使命的两个维度。在他们的认知里，这位婴孩是应验犹太先知预言的民族性君王。而在基督信仰教义中，他更是统管万邦、赐福全人类的普世君王。

这一表述的双重性，见证了基督教救恩计划的秩序——从特殊到普遍，从民族到世界。而东方博士作为波斯祆教的祭司，正好也符合其外邦人的身份，以这种身份朝拜犹太人的王，恰恰说明耶稣的救赎先是从本民族开始，接着拓展到其他民族，然后再遍及世界的每个角落。其“犹太人的王”是旧约预言的实现，普世君王是其最终荣耀的身份，是人类的唯一救赎。

图片来源（Image Credit）：jeffjacobs1990 via Pixabay.com