如何交友？来看看圣经中不同类型的朋友

人生如旷野，我们都是踽踽独行的旅人。行囊里装满了对远方的向往，也藏着独行的疲惫——或许是暗夜里不知向谁倾诉的迷茫，或许是登顶时想与人分享的雀跃，又或许是跌落后渴望被扶起的脆弱。

而朋友，恰是这旷野中不期而遇的篝火。他们会在寒夜递来温暖，在岔路指明方向，在高光时真心喝彩，在低谷时默然陪伴。正是这些细碎却坚定的联结，让孤独的征途有了温度，让单薄的脚步有了重量，让我们在漫长岁月里明白：所谓人生，不过是与同路人互相照亮的过程。

对很多的弟兄姊妹来说，问题的关键不是没有朋友，有的甚至很多，只是不知道哪一个才是我们真正值得相交的。圣书中也记载了不同类型的朋友，笔者想对此进行总结，为要使我们更加认识身边的朋友，也在选择朋友的道路上得着智慧的指引，从而在复杂的人际关系中持守真理的原则，让每一段友谊都能合乎上帝的心意，成为彼此生命成长的助力。

一、损友（指对自身有害的朋友）——暗嫩的朋友

暗嫩是大卫的长子，是耶斯列人亚希暖所生的。他有一个朋友，名为约拿达，为人极其狡猾。暗嫩看上了他妹子她玛，作为好友的约拿达，给他出了一个“馊主意”，叫暗嫩在床上装病，当大卫来看他的时候，就请求父亲让妹子她玛过来，然后他就可以伺机下手。

暗嫩虽然贵为王子，但所思、所行的竟都是卑劣之事，竟然听取了约拿达的建议，使得自己错上加错，最终玷辱了她玛，也为自己召来了杀身之祸。

暗嫩犯下如此大罪，虽然根本的原因还是在于他自己，私欲怀胎，生出了罪，罪既长成，就生出死。但不得不说，他的“损友”约拿达也确实给他在犯罪的道路上助了一把力，加速了他走向灭亡的道路。

我们要学会分辨身边朋友提供的各样建议，若是正确的，可以采纳；若是不正确，还是应当远离和拒绝，免得如暗嫩一般。

真正的友谊应当建立在真理与公义的根基上，能够彼此劝勉、共同追求良善。正如话语所说“铁磨铁，磨出刃来；朋友相感，也是如此”，这样的朋友会在我们偏离正路时及时提醒，在我们软弱跌倒时伸手扶持，而非像约拿达那样，用诡诈的计谋将朋友推向罪恶的深渊。

二、愚友——约伯的朋友

约伯的三个朋友，分别为提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人锁法。他们听说约伯遇到了灾祸，就从本处约会同来，想要对他予以安慰。

在以利法看来，无辜的人有谁灭亡？正直的人在何处剪除？言下之意就是有谁是冤枉的呢？难道上帝会无故给你降下灾祸吗？他强调上帝的公义和全能，劝告约伯承认罪行，苦难是上帝对他的管教，如此才能早日脱离困难。比勒达的观点和以利法是类似的，“上帝岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？或者你的儿女得罪了他，他使他们受报应？”他要约伯考问前代和列祖的事，继而进一步断定约伯是有罪的，必须要清洁正直。而锁法更是直接谈道：“多嘴多舌的人岂可称为义吗？”更是直接说约伯是说了夸大的话。他以上帝的智慧高过诸天为由，叫约伯除掉自己的罪，不要非义住在他的帐棚之中。

约伯称自己这求告上帝、蒙他应允的人竟然成了朋友们所讥笑的，对这三位朋友的评价是：“你们所知道的，我也知道，并非不及你们……你们是编造谎言的，都是无用的医生。”三位朋友看似好心地帮助了约伯一番，结果不仅没有对他造成一丝的安慰，甚至还使他的心里越发愁苦。

有一类朋友，总是自以为是，认为自己做的、说的什么都对，认为自己明白并掌握了一切，只要按照他说的就是正确的。他们自认为明白了上帝的心意，给朋友的建议也都是基于自己对上帝的片面认知，却忽略了朋友真实的处境与内心的痛苦。

约伯的朋友们正是如此，他们在约伯承受巨大苦难时，没有给予理解与安慰，反而以自以为是的以“真理”对其横加指责，将约伯的痛苦简单归因于他的“罪过”，用教条式的言语不断刺伤约伯的心。他们看似站在正义与智慧的制高点，实则是以自己有限的认知去揣度上帝的作为，用僵化的观念去评判他人的遭遇，这样的“帮助”不仅无法解决问题，反而像一把利刃，将朋友本已破碎的心灵割得更深。他们不懂得设身处地去感受约伯的绝望，也不愿耐心倾听约伯的倾诉，只是固执地坚持自己的观点，认为只有自己才掌握着通往“正确”的道路，最终让约伯在身体的痛苦之外，又增添了心灵的孤独与无助。

三、挚友——大卫的朋友

在圣书中，最为广为流传的友谊典范，一定要数大卫和约拿单。正如大卫为约拿单作哀歌的时候提到：“我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。”

约拿单是扫罗的儿子，在人看来本是王位的继承人，在扫罗多次要除掉大卫的时候，约拿单竟也多次地帮助大卫，甚至扫罗都不理解：“耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。”

可约拿单因着对大卫的承诺（一心帮助大卫脱离危险，保全性命），也因着对耶和华的敬畏（不能伸手加害耶和华的受膏者），就多次相帮，甚至从来没有考虑过大卫日后可能对自己产生的威胁。大卫也遵守他与约拿单的约定，在日后也没有向他家绝了恩惠。

这样的朋友有着真挚的感情，彼此间没有隔阂，没有私欲，更没有尔虞我诈，只有相互地信任和帮扶，他们的情谊超越了世俗的利益纠葛，不被权力、地位等外在因素所左右。就像大卫和约拿单，在面对生死考验与家族矛盾时，依然坚守着对彼此的忠诚与承诺，用行动诠释了何为挚友的真谛。这种情谊源于对信仰的共同持守，也源于内心深处那份纯粹的关爱，他们在对方的生命中扮演着不可或缺的角色，成为彼此在困境中的依靠与力量。

四、诤友——耶稣的朋友

诤友，一般都是指那些能直言相劝的朋友，哪怕有的时候在人看来不中听，却是为了我们不犯错误、不得罪上帝。

什么样的人是耶稣的朋友呢？正如主耶稣所说的：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”遵行主所吩咐的，即是将主的原则放在第一位，哪怕有的时候看起来好像得罪人。

当彼得到了安提阿的时候，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了，其余的犹太人也都随着他装假，甚至还影响了巴拿巴。当保罗知道这样的事以后，知道这事行得不正，是与福音的真理不合的，便在众人面前指出彼得的错误。

这样的人可以称为主耶稣的朋友，哪怕是彼得这样的使徒，只要所行的与福音的真理不合，也没有惧怕，仍旧持守主的真理，指出他的不是。保罗的勇敢之举，并非出于个人意气之争，而是源于对真理的坚守和对朋友的珍视。他深知，若放任错误的行为蔓延，不仅会误导众人偏离福音的正道，更会使彼得在信仰的道路上陷入亏损。

这种敢于直面问题、直言不讳的态度，正是诤友最宝贵的特质——他们将真理置于人情之上，将对方的属灵益处看得比表面的和睦更为重要。正如书上所记，爱能遮掩许多的罪，但真正的爱从不包庇错误，而是以温柔的心说诚实话，帮助对方在真理中归正，重新踏上蒙福的道路。这样的友谊，是建立在对上帝话语的共同遵行之上，是为了彼此在信仰中更加坚定，行在光明之中，成为荣耀上帝的见证。

我们要学会根据圣书的原则交朋友，在选择朋友时，应当以是否坚守真理、追求属灵生命的成长为重要标准，远离那些以虚浮的言辞迎合我们、在错误面前选择沉默的人，亲近那些愿意用真理劝勉我们、在我们偏离正道时及时提醒的伙伴。因为真正的友谊不是彼此纵容过错，而是能共同在信仰的道路上持守纯正，彼此坚固，使双方都能在上帝的话语中不断进深，成为彼此生命中蒙福的帮助者，而非绊脚的阻碍。愿我们在交朋友的这件事中也能为主做美好的见证！